해수(亥水), 해묘미 목국의 생지 해(亥)는 십이지지의 열두 번째 글자입니다. 해묘미(亥卯未) 목국의 생지이며, 절기로는 겨울에 접어드는 입동(立冬)과 첫눈이 내리는 소설(小雪)입니다. 입동 즈음 김장을 시작합니다. 제주도에서는 입동에 날씨점을 봅니다. 입동에 날씨가 따뜻하지 않으면 그해 겨울바람은 아주 매섭다고 합니다. 해수의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 양(陽) 계 절 : 겨울(冬) 육충·육합 : 巳 / 寅 원진·귀문 : 辰 삼 합 : 亥卯未 방 합 : 亥子丑 해수에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 해수(亥水), 물상에 따른 특징 신라 말, 궁술에 통달한 작제건(作帝建)이라는 사람이 있었다. 그는 우연히 서해 용왕을 도와주고 보답으로 용왕의 딸과 돼지를 얻는다. 그는 ..
술토(戌土), 인오술 화국의 고지 술(戌)은 십이지지의 열한 번째 글자입니다. 인오술(寅午戌) 화국의 고지이며, 절기로는 찬 이슬이 맺히는 한로(寒露)와 서리가 내려 날이 쌀쌀해지는 상강(霜降)입니다. 단풍이 절정에 이르는 시기도 상강 전후입니다. 이때 남부 지방은 보리 파종을 합니다. 술토의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 양(陽) 계 절 : 가을(秋) 육충·육합 : 辰 / 卯 원진·귀문 : 巳 삼 합 : 寅午戌 방 합 : 申酉戌 술토에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 술토(戌土), 물상에 따른 특징 고려시대 김개인은 충직한 개 한 마리를 길렀다. 한 날은 개인이 잔치에서 몹시 취해 풀밭에서 잠이 들게 되었다. 때마침 들불이 나 불이 번지기 시작했다. 개는 짖고 옷을 물고 ..
유금(酉金), 사유축 금국의 왕지 유(酉)는 십이지지의 열 번째 글자입니다. 사유축(巳酉丑) 금국의 왕지이며, 절기로는 농작물에 흰 이슬이 맺히는 백로(白露)와 낮과 밤의 길이가 같아지는 추분(秋分)입니다. 추분 이후에는 점차 밤이 길어져 바야흐로 겨울이 다가옴을 체감할 수 있습니다. 유금의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 음(陰) 계 절 : 가을(秋) 육충·육합 : 卯 / 辰 원진·귀문 : 寅 / 子 삼 합 : 巳酉丑 방 합 : 申酉戌 유금에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 유금(酉金), 물상에 따른 특징 천황닭이 목을 들고, 지황닭이 날개를 치고, 인황닭이 꼬리를 쳐 크게 우니 갑을 동방에서 먼동이 트기 시작했다. - 제주 무속신앙 '천지황 본풀이 中 닭은 까다롭습니다. ..
신금(申金), 신자진 수국의 생지 신(申)은 십이지지의 아홉 번째 글자입니다. 신자진(申子辰) 수국의 생지이며, 절기로는 가을이 시작하는 입추(立秋)와 더위가 꺾이고 선선해지는 처서(處暑)입니다. 절기상 입추가 가을이지만, 사람은 처서가 돼서야 날씨가 선선하다고 느낍니다. 이 시기쯤 되면 우리나라 전력 사용량이 점차 감소합니다. 신금의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 양(陽) 계 절 : 가을(秋) 육충·육합 : 寅 / 巳 원진·귀문 : 卯 삼 합 : 申子辰 방 합 : 申酉戌 신금에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 신금(申金), 물상에 따른 특징 화과산에서 태어난 돌원숭이는 스스로를 '제천대성'이라 불렀다. 그가 천계에서 과수원 관리직을 맡고 있을 때였다. 처음에는 요령 있게 ..
미토(未土), 해묘미 목국의 고지 미(未)는 십이지지의 여덟 번째 글자입니다. 해묘미(亥卯未) 목국의 고지이며, 절기로는 작은 더위라는 소서(小暑)와 큰 더위인 대서(大暑)입니다. 장마는 소서 즈음에 시작하여 대서에 끝이 납니다. 우리가 아는 푹푹 찌는 날씨가 되어 "대서에는 염소 뿔도 녹는다."라는 속담까지 있습니다. 미토의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 음(陰) 계 절 : 여름(夏) 육충·육합 : 丑 / 午 원진·귀문 : 子 / 寅 삼 합 : 亥卯未 방 합 : 巳午未 미토에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 미토(未土), 물상에 따른 특징 한고조 유방이 한을 세워 왕이 되기 전 일이다. 꿈속에서 그는 큰 양을 쫓아가고 있었다. 마침내 양을 잡자 뿔을 뽑고 꼬리는 잘라 없앴..
오화(午火), 인오술 화국의 왕지 오(午)는 십이지지의 일곱 번째 글자입니다. 인오술(寅午戌) 화국의 왕지이며, 절기로는 곡식 씨앗을 뿌리기 좋은 망종(芒種)과 일 년 중 낮이 가장 긴 하지(夏至)입니다. 장마와 가뭄을 대비하는 이때는 일 년 중 추수와 더불어 가장 바쁩니다. 본격적인 장마가 시작되기에 옛날에는 '하지가 지나면 구름장마다 비가 내린다.'라고 하였습니다. 오화의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 음(陰) 계 절 : 여름(夏) 육충·육합 : 子 / 未 원진·귀문 : 丑 삼 합 : 寅午戌 방 합 : 巳午未 오화에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 오화(午火), 물상에 따른 특징 진한 6부의 수장들이 임금을 세우기 위해 한 곳에 모였다. 그때 남쪽에서 기이한 기운이 뻗어..
사화(巳火), 사유축 금국의 생지 사(巳)는 십이지지의 여섯 번째 글자입니다. 사유축(巳酉丑) 금국의 생지이며, 절기로는 여름이 시작되는 입하(立夏)와 본격적으로 여름이 들기 시작하는 소만(小滿)입니다. 소만 즈음이면 가을보리가 점차 익어갑니다. 망종까지 먹을 게 없으니, 우리가 '보릿고개'로 알고 있는 시기가 이때입니다. 사화의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 양(陽) 계 절 : 여름(夏) 육충·육합 : 亥 / 申 원진·귀문 : 戌 삼 합 : 巳酉丑 방 합 : 巳午未 사화에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 사화(巳火), 물상에 따른 특징 신라 말, 경문왕 때였다. 왕이 잠자리에 들 때마다 뱀들이 나타나 왕 주위를 맴도니 신하들은 두려워 뱀을 쫓아내려 하였다. 하지만 왕이 곧..
진토(辰土), 신자진 수국의 고지 진(辰)은 십이지지의 다섯 번째 글자입니다. 신자진(申子辰) 수국의 고지이며, 절기로는 하늘이 맑아지는 청명(淸明)과 봄비가 내리고 곡식이 풍성해지는 곡우(穀雨)입니다. 과거 농사는 곡우 무렵에 논에 심을 볍씨를 담갔습니다. 이때 비가 오면 못자리하기 좋으니, "곡우에 비가 들면 풍년이 온다."라고 하였습니다. 진토의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 양(陽) 계 절 : 봄(春) 육충·육합 : 戌 / 酉 원진·귀문 : 亥 삼 합 : 申子辰 방 합 : 寅卯辰 진토에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 진토(辰土), 물상에 따른 특징 문무왕은 늘 지의법사에게 "나는 세간의 영화를 싫어한 지 오래요. 죽은 후에는 나라를 지키는 호국대룡이 되어 불법을 받..
묘목(卯木), 해묘미 목국의 왕지 묘(卯)는 십이지지의 네 번째 글자입니다. 해묘미(亥卯未) 목국의 왕지이며, 절기로는 동면하던 개구리가 땅 위로 나온다는 경칩(驚蟄)과 낮과 밤의 길이가 같은 춘분(春分)입니다. 경칩은 오늘날 발렌타인데이처럼 연인들이 은행을 나눠 먹으며 서로의 사랑을 확인하는 조선시대의 기념일이기도 하였습니다. 묘목의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 음(陰) 계 절 : 봄(春) 육충·육합 : 酉 / 戌 원진·귀문 : 申 삼 합 : 亥卯未 방 합 : 寅卯辰 묘목에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 묘목(卯木), 물상에 따른 특징 "자라의 감언이설에 속은 토끼는 용궁에 도착하자 포박당한다. 용왕이 말하길, '너는 날 위해 죽어줘야겠다.'" 토끼는 황망하여 대답을 ..
인목(寅木), 인오술 목국의 생지 인(寅)은 십이지지의 세 번째 글자입니다. 인오술(寅午戌) 화국의 생지이며, 절기로는 봄이 시작하는 입춘(立春)과 눈이 녹아 비가 된다는 우수(雨水)입니다. 옛날 조상들은 입춘이 되면 한 해 좋은 일만 있기를 기원하면서 "입춘대길(立春大吉)"이라는 축원을 대문에 붙여놓았습니다. 인목의 개괄적인 모습은 다음과 같습니다. 음 양 : 양(陽) 계 절 : 봄(春) 육충·육합 : 申 / 亥 원진·귀문 : 酉 / 未 삼 합 : 寅午戌 방 합 : 寅卯辰 인목에 대해 아래에서 조금 더 자세히 탐구해보겠습니다. 인목(寅木), 물상에 따른 특징 "깊은 산중에서 나무꾼은 호랑이와 맞닥뜨린다. 순간 나무꾼은 기지를 발휘해 호랑이에게 '형님'이라 부르며 넙죽 절을 한다." 나무꾼은 자신의 노모..